为什么不同的人的观点有那么大的差别?——世界观(续1)从文明视角来看世界历史
接上篇文章,本文介绍的是世界观之对历史的认知中的人类起源及人类社会持续健康发展历史。
历史知识包括宇宙的起源和演变、地球的变迁、人类起源、人类社会的发展历史等等方面。其中最重要的是人类起源和人类社会的发展历史。这也是本文要重点讨论的内容。
从现在测量到的哈勃参数值的倒数,计算出的宇宙年龄大约为138亿年。今天,许多科学家认为,宇宙是起源于大约137亿年前发生的一次大爆炸,目前这个宇宙依然处于不断地膨胀的过程。
地球存在已超越46亿年,从最初的诞生到如今拥有超过79亿人口的蓝色星球,经历了无数沧海桑田的变化。科学家研究地球变迁的过程,是为了更好地理解地球的过去和现在,以及对未来地球将要发生变化做出预测和准备。
关于人类起源的学说很多,流行的有三种:演化论(进化论是对演化论的错误翻译)、上帝造人(包括中国的女娲造人)以及宇宙起源说。除了上帝造人的说法之外,其他两种说法在科学界目前依然存在争论。
地球的存在超过了40多亿年,目前世界上人类起源的主流学说是:所有现代人的祖先均来自20万年前的一位非洲女性(代号“夏娃”)。在以后的漫长时期内,“夏娃”的后代逐渐迁移到了全世界;而在这一段时期内(距今约5万年),世界各地原有的各种古人类(古猿人)绝大多数都已经消亡。
这个结果来自人类现代的基因研究,根据考古证据,10万年前的古人类化石只有东非才有(此处的古人类指的是以智人为代表的现代人类,不包括古猿人)。
除了上述学说,我国人类学家也有人坚持“多地区起源说”或“亚洲起源说”,这类学说多数因为是基于某种立场,本文不进行讨论也不接受反驳,谁爱信谁信吧。
从现代智人到人类最早的文字出现,经历了数万年的时间。自从文字出现,人类社会开始了文明的快速发展。
世界上最早的文字是楔形文字,由约公元前3200年左右苏美尔人所发明(参见《苏美尔学:人类历史上最早的文明与文字》澎湃新闻 ∙ 私家历史 刘昌玉)。
(记载了人类历史上最早的改革——乌鲁卡基那改革的泥板(公元前2400年)现藏卢浮宫)
通常认为,人类社会的发展史是一个文明程度从低级到高级慢慢的提升的过程,而不是某种学说所谓人类历史五个阶段。
人类社会持续健康发展历史反映出来的一个显著特征是,不同地域的文明在发展道路和社会形态上表现出多样化的特点,没有一点两个文明的社会持续健康发展轨迹是完全相似的。
我们从小接受的教育是,人类社会的发展经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会四个阶段,正在进入第五个阶段即社会,社会主义是的初级阶段。
这个观念是错误的,人类社会持续健康发展历史“五阶段理论”最严重的错误在于概念混乱。
原始社会是人类的原始生存状态,其特点是经济发展低下、文明处于萌芽和蒙昧状态;
奴隶社会是一种社会组织形式,其基本特征是奴隶与奴隶主之间的人身依附关系,社会经济活动由奴隶在被强制的状态下完成;
封建社会是一种国家治理结构,其基本特点是封建主分散独立统治,并效忠于国王,封建主与雇工之间、封建主与国王之间通常用契约方式来进行约束;
资本主义社会是一种经济运行模式,它的特点是以私有经济为主体、各经济主体之间遵循以契约为基础的自由市场经济;
社会主义()是一种思想意识形态,这种思想意识形态的特征是以公有制为基础、以计划经济为主要经济运行模式。
也就是说,上述五个社会持续健康发展阶段的概念,其内涵其实就是人类社会持续健康发展历程中反映出来的不同方面的特点,这些特点在不同历史时期或多或少都同时存在,根本就不可以进行时间顺序的排列。
在人类发展历史过程中,上述五种社会形态的特点有时会在同一个社会中并存,比如中国古代的战国时期就存在着资本主义萌芽,再比如奴隶与奴隶主的人身依附关系直到清朝末期依然存在(现在依然存在某种形式的强迫劳动)。
如果机械地把人类社会历史进行这种五个阶段的划分,是对真实人类发展历史的严重扭曲。
在中国的历史发展过程中,从社会治理结构来说,春秋及春秋以前是封建邦国为特点的“封建贵族社会”,战国后期到秦朝至今则为中央集权专制的“官僚帝国社会”。
从思想意识形态来看可大致分为社会主义国家(上世纪五六十年代曾经有50几个,现存中国、越南、朝鲜、老挝、古巴等五个)和非社会主义国家;
从社会治理结构(政府)来看,大致可分为民主体制(选举+地方自治)和非民主体制(自上而下地把权力集中于某个组织或个人)两种;
从经济运行的模式来看,也可大致分为资本主义(自由市场经济)和非自由市场经济(计划经济)两种模式。
笔者观点,从文明发展的角度,人类发展历史可以简单分为两个阶段:丛林法则(野蛮文明)时代和契约法治(现代文明)时代,时间的分界线年,标志性事件为二次世界大战结束和联合国成立。尽管分界线年,现代文明的源头可以追溯到古罗马时期。
著名的人类学和考古学家玛格利特·米蒂在回答怎么样来判断一个原始部落是不是进入早期文明时说,“大量受伤后又愈合的股骨”是早期文明的标志。她解释说,在一个完全野蛮的部落里,个体的生死纯粹取决于残酷的丛林守则——优胜劣汰。受伤意味着等死,除少数特例,多数受伤的个体都无法继续生存,更别说等到骨伤痊愈。如果在一个部落的遗址中出现了大量愈合的股骨,说明这些原始人在受伤后得到了同伴的保护和照顾,有人跟他们分享火堆、水和食物,直到他们的骨伤愈合。米蒂教授意味深长地说:“这就标志着原始人类开始懂得‘怜悯’,而‘怜悯’正是文明与野蛮之间最根本的区别。”
当人类社会发明了文字并且用文字来表达思想的时候,人类文明进入了加快速度进行发展的阶段,但是在此阶段,人类社会依然遵循“丛林法则”,依然处于野蛮文明的时代。
直到英国“大”,人类社会出现了现代文明的萌芽;再到美国宪法的制定,人类社会的现代文明得到了进一步发展。
如果有人还以丛林法则的立场来认识现代社会,只能说这个人至少还是一个近代的半野蛮人。
现代文明是人类社会摆脱丛林法则和弱肉强食的之后,在充分尊重每个人的权利和自由基础上,建立起来的文明。
一个国家中,任何一个人都以秩序和规则为基础相处,而不是用暴力来解决纠纷(法律至上);反之则为野蛮。
人与自然的关系是和谐相处,人们通过科学进步和创造发明来满足生活所需;肆意破坏自然或通过暴力方式来满足自己则为野蛮。
不同国家、不同国家的人之间互相平等、和谐相处,有了矛盾通过协商和妥协解决,而不是彼此侵略更不是视对方为寇仇;反之就是野蛮。
竞争是自然的生存法则,现代文明并不排斥竞争,但是竞争存在着文明与野蛮的区分。
野蛮的竞争是对手之间的直接对抗。野蛮的竞争没有规则,以暴力为手段,以消灭竞争对手为目标,竞争的过程往往充满了血腥。比如战争、霸凌等等就属于野蛮竞争。
文明的竞争是对手之间不直接对抗。文明的竞争是按照一定的规则,通过分工协作、分享成果来创造更多的价值。文明的竞争依靠人类理性和智慧来获取某一领域的进步,而不是以压缩对手的生存空间为目的,更不是为了削弱乃至消灭竞争对手。
文明,是对生命的尊重,是对弱者的同情,是对理性和智慧的尊重,以及对规则和契约的遵守;野蛮则相反,不尊重生命,不同情弱者,更不会遵守规则和契约。
文明是以人类知识积累、智慧为基础,通过人类理性不断地创造新的文明,而不单单是继承;能够继承的只有传统和过去的知识。
文明的进步和完善,首要是通过协商和妥协的方式,对不合理的规则进行改进,对制度进行改进和创新,对思想进行自由开拓;而不是故步自封,自以为是。
幼有所育,病有所医,老有所养;人人都能遵守规则,人人都有自由发展的机会。而不是像丛林野兽一样互相敌视、你死我活,更不像奴隶社会那样有人高高在上、有人俯首听命。
如果有人和你相处时,所有的事情都能基于平等地位友好协商,并且愿意共同努力建立一个大家都愿意遵守的规则,那么这人就是文明人。
如果有人无法平等沟通,不知道协商与妥协,一言不合就喊打喊杀,即使这个人自吹自擂如何“品性善良”,千万小心,因为这种人本质上还是原始社会的野蛮人。
文明人之间,无论年龄、性别、财富、地位有多大差异,都能够相互尊重,和谐相处;而野蛮人之间,他们相信的不是“东风压倒西风”就是“东升西降”,不是自己跪着就是让别人跪着,永远学不会互相尊重、平等对话。
基于以上分析,从1945年开始,人类社会中多数国家逐渐走向了现代文明。联合国的成立,国家与国家之间有了共同遵守的规则,可惜的是有人对这些规则依然口是心非,有利于自己的时候高喊遵守规则,不利于自己的时候弃如蔽履。
目前世界上的多数冲突,在本质上是文明与野蛮的冲突,是平等与特权(霸权)的冲突。
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